杭州·虎美術藝術工作室

虎美術藝術工作室，是一個一百多平米的室內設計。造園不分室內外，屋下正可以自設天地時空。將“天地”的觀念引入室內，室內當作室外，所謂“屋下之天地”。于是，視野與手段陡然變得寬廣，房子看做院子，房子四周的墻，不是邊界，不是盡頭，而是八方世界匯聚在此的“截面”，截了各個世界的衣角，在此“同框”。如斯，房子的理解發生了顛覆。房子，即是收來一個相遇的時刻之框。一百平米，可以做多個世界的交遇之“十字街口”。

屋下營園，建筑是經營位置的主體。建筑是“景”本身，也是景的觀看方式。這里引入了九個建筑。當然，他們難以稱之為建筑。只能說是一些建筑或言情境的“斷片”，他們各自屬于墻外的不同的世界，在此匯聚，探首對峙的同時，又指看了不同的方向。九個斷片：街亭、待合、團扇亭榻、折扇袖閣、夜洞、衣襟洞、鏡洞、障子屋、街角

▽街亭

一個園子里，須有一個舞者。接天地，通四方，攪擾氣氛，觀定格局。在十字街口，須有一個亭子，聚路人在此歇腳、聊天、閑眺、打盹。街亭是核心，他要對四面之景：與待合，形成小街一段；與袖樓，開林蔭之懷；中通山路，指向幽冥的“夜洞”；對角障子屋與街角；斜睥睨衣襟洞。因此，街亭的形態是各向異形的，體積松解：一面帶著完整的障子門立面，一面卻是剖面，直接觀到了內部，一面依墻，一面是巨洞。兩條道在街亭內外南北并行，一條是街，一條是山路。兩條道，形成相互伴行的觀看。待合，代表著外面的世界，有旭日之升起。街亭，代表著內部的紛繁熙攘。四張高床沿路布置，是山里茶鋪的意向，也是城市里“過街旅店”的殘憶。街亭，是一張巨大的床，在這高床之上，環攝四周之景，是“臥游”的本義。

▽待合

待合，即等待相會的小亭子。一個厚度僅有四十厘米的薄片房子，與街亭相扣而成街。待合僅容一人角座，二人比肩共座，與天青旭日同框。

▽夜洞

街亭山路向北，指向夜色彌漫的山洞。以扎染之色喻夜之幽冥，傳說妖精所經營之洞天，精雅溫暖，洞中嵌套了一個以團扇支撐的小亭子，為臥美人而設。夜洞中反眺街亭，幾如隔世之眺，窺到人間之鮮艷繁密。街亭與夜洞的疊合，可稱之為“林屋洞”。

▽團扇亭榻

傳統中國所言洞，是一種天的存在方式，故喚作洞天。洞深處置一亭以示自有乾坤，亭因臥榻而升起，亭柱為一長柄團扇，臥榻與團扇，皆為洞中美人設施。無人的情境，是等待，也是邀請，我稱之為“空樓敘事”。

▽折扇袖閣

街亭之南仰觀，有一紅色小樓，框守南窗，占據光之通道。左右伸出兩片“袖垣”，分別為松窗之袖，石榴窗之袖。呈抱迎之態，與街亭之敞懷相對。一小一大，一俯一仰，似挽袖共舞。以折扇為柱，是柱之情態化，仿佛邀人執扇端坐，因為折扇柱，我們看到，一個建筑居然可以被人所秉持。

▽衣襟洞

洞，不只是山中獨有，日常皆有。洞，有一種意思是對深邃未知之將啟。層疊衣襟的漸次剝離，折扇畫的緩緩打開，皆是一種“洞開”。街亭與待合相夾之街道，總有縱深的指向，衣襟與折扇的交疊，是對深遠的漸開。

▽鏡洞

洞，要有無盡的套疊。套疊是帶著方向的轉折，暗示了斜向的觀看。鏡子，亦是一種洞觀。打開鏡子，再生出別壺天地，那里是衛生間，帶著逃逸狀的隱秘，是洞之連環。

▽幛子屋

街亭對角，須有臨街大屋與其相峙，而室內已到邊界，以一面長長的幛子門檐指代大屋，以松花玻璃柔化南來陽光，形成一條光街，晝夜有著截然的不同。繞過幛子門檐，可去向室外。

▽街角

街口總有看似無用的角隅，那里背風迎陽，是勞作和擺攤兒的好地方。這些斷片來自不同的時空，或在書中，或取自畫中，或是想象，或是街頭所見。不同的斷片不僅是形態上的差異，而是境遇時間的差異，但在此地交織了，相互打斷，產生了難遇之“景”。因為時空交叉斷裂之處所見，所以才有“驚為天人”。

在傳統中國的世界里，一角桌椅，一片亂石雜樹，一處汀渚，一斷殘憶……皆能自主，有著獨立的時空與價值，……斷片自主，但并不自足。他的斷，他的不完整，即是在告訴我們：他在尋遇。斷片，是一種東方化的“松散幾何”。

園林不一定要造一個世界，但一定要造出不同世界事物的相見，遇見即會出現一個世界。我想起十五年前，與王澍老師同游拙政園。王澍老師對著一處鋪地材料的“相遇”駐足良久，我跟隨拍下那一刻，事物同框的詩意，竟然呈“十字之坡”，不期而遇，充滿了生氣。

平面圖：?

項目空間信息：

• 空間名稱：虎美術（藝術工作室）
• 空間類型：辦公空間、工作室
• 空間地址：浙江 杭州
• 設計公司：造園工作室
• 設計主創：王欣 孫昱
• 建筑面積：3500平方米
• 空間主材：木材、涂料、榻榻米、環氧自流平